春水龍湖水漲天，

　　家家樓閣柳吹綿。

　　菱秧未插魚(yú)秧小，

　　種出明珠顆顆圓。

　　—明·伍載喬

　　千百年來(lái)，在遼闊的中華大地上，我們的祖先憑借勤勞和智慧，創(chuàng)造了數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)文化典范，為后人留下了寶貴的財(cái)富，譜寫(xiě)了悠久燦爛的農(nóng)耕文明。“浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)”（下稱(chēng)“德清珍珠系統(tǒng)”）就是中國(guó)燦爛農(nóng)耕文明史中的一顆“閃亮明珠”，2017年，被列入我國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。至今，位于中國(guó)江南水鄉(xiāng)的“德清”，依然流淌著千余年來(lái)積淀形成的珍珠文化血脈，代代傳承，生生不息。

　　宋人葛應(yīng)龍語(yǔ)：“縣以溪尚其清，溪亦因人而增其美，故號(hào)德清。”

　　德清，地處杭嘉湖平原水網(wǎng)地帶，河港縱橫，漾蕩密布，水質(zhì)優(yōu)良，特別適合淡水蚌的生長(zhǎng)繁殖，自古便是珍珠養(yǎng)殖的重要地區(qū)。

　　1851年的冬天，英國(guó)領(lǐng)事海格和來(lái)自美國(guó)的麥嘉湖博士，千里迢迢結(jié)伴來(lái)到中國(guó)，從寧波走水路，三天后到達(dá)了湖州德清的鐘管和十字港。他們此行的目的就是考查“珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的源流”。兩位異國(guó)行者在德清以口述和實(shí)地取證相結(jié)合的方式“大范圍展開(kāi)調(diào)研”。隨后，他們發(fā)表了論文《中國(guó)自然及人工珍珠生產(chǎn)》和《中國(guó)的珍珠和珍珠制造》，告訴世人世界珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的發(fā)源地在中國(guó)德清。

　　海格在文中這樣寫(xiě)道：“這一方法是由葉金揚(yáng)發(fā)明，他是約公元1200-1300年的湖州當(dāng)?shù)厝?。葉金揚(yáng)死后，為了紀(jì)念他，后人在距離湖州26英里的一個(gè)叫小山的地方為他建立了一座巨大寺廟。這座寺廟至今還保存完好，鄉(xiāng)人每年都會(huì)舉辦紀(jì)念活動(dòng)。”

　　據(jù)考證，南宋時(shí)期，湖州府人士葉金揚(yáng)，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的褶紋冠蚌，將錫和其他金屬的、木質(zhì)的、骨質(zhì)的浮雕放在蚌的貝殼和外套膜之間，成功培育出附殼（佛像）珍珠，首創(chuàng)附殼（佛像）珍珠養(yǎng)殖技術(shù)。這種將自然界珍珠的偶然形成轉(zhuǎn)化成有意識(shí)的人工培育過(guò)程，是我國(guó)古人的一大創(chuàng)舉。

　　海格所說(shuō)的“小山”就在今天德清縣阜溪街道龍勝村，小山麓古有小山寺，又名翠峰寺，現(xiàn)只留下遺址。而南面一個(gè)叫“小山漾”的湖泊，仍保存著珍珠養(yǎng)殖的傳統(tǒng)，后人在此地建造了一座巨大的廟宇紀(jì)念葉金揚(yáng)。

　　800多年后的德清人，重新審視自古流傳下來(lái)的珍珠養(yǎng)殖技術(shù)，意識(shí)到這是一份老祖宗留給后代的寶貴文化遺產(chǎn)，必須竭盡全力挖掘、保護(hù)、傳承和利用。

　　“德清珍珠系統(tǒng)”是以南宋時(shí)期葉金揚(yáng)（約公元1200-1300年）在德清發(fā)明的附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)新改進(jìn)的淡水珍珠養(yǎng)殖模式、加工工藝和利用體系，包括人工植珠技術(shù)、珠蚌繁育技術(shù)、珍珠養(yǎng)殖管理技術(shù)、珍珠品質(zhì)鑒定技術(shù)、加工及深加工技術(shù)、魚(yú)蚌混養(yǎng)技術(shù)、珠蚌生態(tài)功能應(yīng)用、珍珠文化和地方民俗傳承等在內(nèi)的全方位系統(tǒng)性的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。2017年，被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部認(rèn)定為中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

　　遺產(chǎn)地位于德清縣東部阜溪街道、涻舍鎮(zhèn)、乾元鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)等8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，核心保護(hù)區(qū)為阜溪街道龍勝村（洛舍鎮(zhèn)砂村）、鐘管鎮(zhèn)蠡山村和雷甸鎮(zhèn)水產(chǎn)村，總面積526.2平方公里，占德清縣域的56％。

　　葉金揚(yáng)發(fā)明的附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)，使中國(guó)成為世界上最早進(jìn)行珍珠規(guī)?；B(yǎng)殖的國(guó)家，并奠定了現(xiàn)代珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的基礎(chǔ)，對(duì)珍珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。研究人員深入了解“德清珍珠系統(tǒng)”，剝開(kāi)層層迷霧，仿佛進(jìn)入一個(gè)時(shí)空隧道，打開(kāi)了一個(gè)“珍珠王國(guó)”的新世界。

　　研究人員發(fā)現(xiàn)：“德清珍珠系統(tǒng)”一直得以傳承和發(fā)展，不僅沒(méi)有斷代，甚至走出了國(guó)門(mén)、影響了世界。葉金揚(yáng)的附殼佛像珍珠養(yǎng)殖技術(shù)傳承到元明清時(shí)，有了進(jìn)一步發(fā)展，其養(yǎng)殖技術(shù)先后傳至歐洲和日本。瑞典生物學(xué)家林奈于500多年后的1761年在葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)基礎(chǔ)上培育出有柄珍珠；1893年，日本的御木本在葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)基礎(chǔ)上養(yǎng)殖出半圓形附殼珍珠；1902年、1905年，見(jiàn)瀨辰平和西川藤吉分別培育出正圓形游離有核珍珠。

　　在國(guó)內(nèi)，清代至民國(guó)時(shí)期，德清人工養(yǎng)蚌育珠就已具規(guī)模。民國(guó)時(shí)期，德清育珠技術(shù)相沿舊法。20世紀(jì)60至90年代，以沈志榮為代表的德清珍珠人讓規(guī)?；斯び榈玫叫碌陌l(fā)展。他在19歲時(shí)，憑借一個(gè)鑷子、兩根銅絲、三張圖紙，在葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)基礎(chǔ)上，潛心研究十多年，反復(fù)試驗(yàn)，先后攻克并形成了人工淡水珍珠養(yǎng)殖三大核心技術(shù)，推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代淡水珍珠的規(guī)?；B(yǎng)殖。

　　德清珠農(nóng)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成了與珍珠養(yǎng)殖相關(guān)的水環(huán)境選擇、母蚌選擇、珠核制作、插核、養(yǎng)殖、取珠、加工等技術(shù)體系并代代相傳。在傳統(tǒng)珍珠養(yǎng)殖技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代河蚌育珠技藝，使“大、光、圓、亮”優(yōu)質(zhì)珠率大大提高，珠蚌成活率達(dá)95％以上，德清規(guī)?；斯び檫_(dá)到了新的高度。20世紀(jì)70年代，在德清從事育珠女工達(dá)數(shù)百人，育珠技藝嫻熟，全國(guó)各地拜師學(xué)藝者紛至沓來(lái)。

　　流傳至今的“德清珍珠系統(tǒng)”，凸顯了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益。魚(yú)、蚌均生活在水中，利用共生原理，在池塘中進(jìn)行魚(yú)蚌立體養(yǎng)殖，優(yōu)化了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。以魚(yú)帶蚌，以蚌補(bǔ)魚(yú)，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。德清珠農(nóng)合理利用水土資源，形成了種桑、種稻（麥）、畜牧和養(yǎng)魚(yú)相輔相成，桑地、稻田和池塘相連相倚的“糧桑魚(yú)畜”生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀。近年來(lái)，德清還利用珍珠蚌吸收營(yíng)養(yǎng)素、富集重金屬，控制水花、改善水質(zhì)作用效果良好，已廣泛應(yīng)用于漁業(yè)養(yǎng)殖尾水治理，生態(tài)效益明顯。

　　德清珠農(nóng)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中，創(chuàng)造了豐富多彩、種類(lèi)繁多的農(nóng)業(yè)文化，流傳下來(lái)的傳說(shuō)、民歌、諺語(yǔ)，保存了眾多的生產(chǎn)與加工技藝以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗，根植于民間，代代相傳，延續(xù)著德清人民樸素的文化傳統(tǒng)。以“放魚(yú)秧”“請(qǐng)財(cái)神”“拜塘頭五圣”“吃魚(yú)湯飯”等為特色的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗以及紀(jì)念葉金揚(yáng)的相關(guān)活動(dòng)，加上諸多珍珠故事、傳說(shuō)、越劇、舞蹈，形成了德清珍珠文化豐富內(nèi)涵和底蘊(yùn)。不得不感嘆，“德清珍珠系統(tǒng)”是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，一顆小小珍珠，是人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物，具有豐富的農(nóng)業(yè)歷史文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的一朵奇葩。

　　“德清珍珠系統(tǒng)”蘊(yùn)含著資源保護(hù)與循環(huán)利用、人與自然和諧相處的生態(tài)文明觀，對(duì)促進(jìn)德清珍珠文化與產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)生物多樣性和文化多樣性保護(hù)、農(nóng)業(yè)功能拓展與生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換，以及建設(shè)生態(tài)文明、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興等均具有重要意義。為此，德清縣委、政府高度重視并切實(shí)推進(jìn)這一重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

　　2015年8月，中國(guó)工程院院士李文華、中科院研究員閔慶文一行專(zhuān)程赴德清考察。他們一致認(rèn)為浙江德清珍珠系統(tǒng)符合中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)申報(bào)條件，應(yīng)積極申報(bào)。

　　為扎實(shí)開(kāi)展重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘保護(hù)工作，2016年4月，德清縣政府成立了德清珍珠系統(tǒng)申報(bào)中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)暨保護(hù)與利用工作領(lǐng)導(dǎo)小組。同年11月6日，李文華院士率領(lǐng)多學(xué)科專(zhuān)家再次來(lái)德清考察，到德清農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)——歐詩(shī)漫控股集團(tuán)有限公司調(diào)研，實(shí)地走訪了德清珍珠系統(tǒng)核心保護(hù)區(qū)——阜溪街道龍勝村小山漾，并參加了德清珍珠文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展專(zhuān)家咨詢(xún)會(huì)。李文華院士表示，“德清珍珠系統(tǒng)”是一個(gè)非常典型的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，德清淡水珍珠養(yǎng)殖在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代人又在原有基礎(chǔ)上，把古法珍珠養(yǎng)殖技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，是一種可持續(xù)發(fā)展的模式。

　　業(yè)界專(zhuān)家的認(rèn)可和肯定，更加增強(qiáng)了申遺小組的信心。2016年，德清縣委、縣政府正式啟動(dòng)“德清珍珠系統(tǒng)”申報(bào)中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作。申遺小組展開(kāi)了大量的工作，深入鄉(xiāng)村搜集各種文獻(xiàn)古籍。2017年6月，“浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)”因其悠久的珍珠養(yǎng)殖歷史、種類(lèi)眾多的漁業(yè)資源、和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)、獨(dú)具特色的地域文化以及一二三產(chǎn)深度融合的珍珠產(chǎn)業(yè)等典型突出的特點(diǎn)被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部認(rèn)定為第四批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。同年9月，德清正式啟動(dòng)了申報(bào)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作。

　　兩年來(lái)，德清縣政府以及代表企業(yè)繼續(xù)傾注了大量精力，深入探究挖掘德清珍珠文化。2019年7月，“德清珍珠系統(tǒng)”正式入選第二批中國(guó)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

　　2019年9月16日，德清縣委、縣政府迅速召開(kāi)了2019“德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)”保護(hù)與發(fā)展專(zhuān)家咨詢(xún)會(huì)，再次邀請(qǐng)各界專(zhuān)家為德清這一文化遺產(chǎn)把脈。專(zhuān)家學(xué)者紛紛表示，“德清珍珠系統(tǒng)”具有農(nóng)業(yè)、環(huán)境生態(tài)學(xué)的意義，要傳承利用好文化遺產(chǎn)。之后，德清縣人民政府與中科院簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議。

　　9月18日農(nóng)業(yè)農(nóng)村部國(guó)際交流服務(wù)中心主任童玉娥一行來(lái)到德清。她充分肯定了“德清珍珠系統(tǒng)”深厚的歷史積淀和文化多樣性，并指出應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)系統(tǒng)梳理和挖掘，進(jìn)一步帶動(dòng)珍珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展，相信能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，帶動(dòng)農(nóng)民增收，推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

　　申遺之路，凝聚了政府、企業(yè)等多方力量，是一段艱辛、漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)著期待的旅程。

　　一份文化遺產(chǎn)的保護(hù)，就像和時(shí)間在賽跑，我們唯有爭(zhēng)分奪秒，去挖掘、保留更多的歷史痕跡。德清縣委、縣政府以及領(lǐng)軍龍頭企業(yè)傾力開(kāi)展文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)、利用與傳承。

　　加大遺產(chǎn)保護(hù)支持力度。小山寺是“德清珍珠系統(tǒng)”的重要文化載體，在德清縣委、縣政府的統(tǒng)一規(guī)劃布局下，開(kāi)展了對(duì)小山寺及周邊配套設(shè)施的建設(shè)工作。小山寺項(xiàng)目由小山寺遺址公園、小山漾珍珠文化保護(hù)與利用系統(tǒng)建設(shè)、漾口珍珠文創(chuàng)園三部分組成，總面積約97.23畝，建設(shè)用地約4.95畝，總投資約5000萬(wàn)元，已于2019年8月全面開(kāi)工。

　　深入挖掘傳承珍珠文化。申遺小組開(kāi)展珍珠文化發(fā)掘工作，對(duì)珍珠文化、習(xí)俗、諺語(yǔ)、歌謠、詩(shī)詞等進(jìn)行補(bǔ)漏性調(diào)查，深入梳理研究祭祀葉金揚(yáng)、越劇《珍珠情》、舞蹈《漁翁捉蚌》、少兒版舞蹈《漁翁捉蚌》、傳統(tǒng)舞蹈《珍珠的誕生》等德清珍珠民間文化活動(dòng)。同時(shí)，以德清珍珠系統(tǒng)的悠久養(yǎng)殖歷史、傳統(tǒng)養(yǎng)殖技術(shù)、民俗文化、自然人文景觀為重點(diǎn)，開(kāi)展全面調(diào)查和科學(xué)研究，深入挖掘遺產(chǎn)文化價(jià)值，積極開(kāi)展相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作。2018年9月，沈志榮被認(rèn)定為德清縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《河蚌育珠》代表性傳承人；12月，“德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖技藝”被列入湖州市第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

　　目前，科普類(lèi)書(shū)籍《浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)》讀本及宣傳冊(cè)已經(jīng)面世，以歐詩(shī)漫為代表的企業(yè)出版了《自然瑰寶-神奇的珍珠》《德清有名珠-珍珠之源研究成果匯編》《一輩子只為一顆珍珠》等書(shū)籍，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)得到更好的傳播。

　　申遺過(guò)程中，德清縣委、縣政府還組織開(kāi)展了多次的國(guó)際性學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。2018年，泰國(guó)農(nóng)業(yè)與合作社部副常務(wù)秘書(shū)杜娟·薩莎納溫女士為團(tuán)長(zhǎng)的泰國(guó)農(nóng)業(yè)代表團(tuán)，來(lái)德清縣開(kāi)展交流考察。參觀團(tuán)成員紛紛表示，德清珍珠系統(tǒng)在農(nóng)業(yè)文化傳承、可持續(xù)發(fā)展研究等方面具有重要的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義。2018年8月，在日本舉辦的“第五屆東亞地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，德清珍珠系統(tǒng)得到了與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。

　　此外，德清縣委、縣政府和龍頭企業(yè)代表歐詩(shī)漫控股集團(tuán)，依托浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游，傾力打造農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游品牌——珍珠小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)占地面積超千畝，年接待游客能力30萬(wàn)人次，擁有歐詩(shī)漫珍珠博物院、珍珠研究院、珍珠設(shè)計(jì)院、透明工廠、文化長(zhǎng)廊、小山漾珍珠生態(tài)養(yǎng)殖核心基地和珍珠文化園（籌）等，是一個(gè)集珍珠養(yǎng)殖、文化體驗(yàn)、工業(yè)觀光、美容養(yǎng)生、互動(dòng)娛樂(lè)于一體、一二三產(chǎn)業(yè)高度融合的精品珍珠文化展示旅游體驗(yàn)區(qū)。

　　歐詩(shī)漫控股集團(tuán)作為行業(yè)龍頭，投資6500萬(wàn)元，重磅打造了6200平方米的珍珠博物院，是珍珠小鎮(zhèn)的一大亮點(diǎn)，在展示、宣傳、推廣世界珍珠文化方面做了突出貢獻(xiàn)。自2018年5月正式開(kāi)放以來(lái)，已接待游客10余萬(wàn)人次，開(kāi)展活動(dòng)百余項(xiàng)，取得了良好的社會(huì)反響：截至2019年底，歐詩(shī)漫珍珠博物院已接待各研學(xué)團(tuán)體約5萬(wàn)人次；已承擔(dān)十余項(xiàng)來(lái)自英國(guó)、美國(guó)及發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)交流活動(dòng)。博物院作為中華珍珠文明對(duì)話(huà)世界的窗口，為全球珍珠產(chǎn)業(yè)的研究、展示與發(fā)展提供了交流平臺(tái)。

　　珍珠產(chǎn)業(yè)是德清縣漁業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中的重要一頁(yè)。據(jù)文獻(xiàn)記載，在古代高峰時(shí)帶動(dòng)德清農(nóng)戶(hù)就有5000余戶(hù)。隨著人工育珠技術(shù)的發(fā)展，德清提高珍珠產(chǎn)量與質(zhì)量，促進(jìn)了珍珠貿(mào)易及加工業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)匕傩帐杖胍驳靡源蠓仍黾印?/p>

　　20世紀(jì)80年代，珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的飛躍改變了更多珠農(nóng)的命運(yùn)。1981年雷甸水產(chǎn)大隊(duì)人均分配達(dá)到了1241元，當(dāng)年在全國(guó)排名第八。1985年德清縣年產(chǎn)珍珠1431公斤，成為當(dāng)年德清縣主要出口產(chǎn)品。1995年，德清縣河蚌珍珠產(chǎn)量18250公斤，產(chǎn)值5060萬(wàn)元，成為全國(guó)最大的珍珠產(chǎn)業(yè)化基地。隨著德清珍珠產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展勢(shì)態(tài)的穩(wěn)步提升，至2005年，德清珍珠年產(chǎn)量達(dá)到90476公斤。隨著德清珍珠質(zhì)量提高技術(shù)在全國(guó)推廣，如今中國(guó)已成為全球最大產(chǎn)珠國(guó)，占世界珍珠總產(chǎn)量的90％以上。

　　歐詩(shī)漫控股集團(tuán)作為珍珠行業(yè)的龍頭企業(yè)以及德清珍珠系統(tǒng)文化推廣者，利用企業(yè)的社會(huì)影響力和品牌影響力，積極開(kāi)展重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助農(nóng)工作。集團(tuán)建立了珍珠保護(hù)發(fā)展院士專(zhuān)家工作站，以更好地支撐“德清珍珠系統(tǒng)”的文化發(fā)掘與傳承。歐詩(shī)漫在珍珠深加工技術(shù)的研究和產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓，更是人類(lèi)珍珠利用史上一個(gè)巨大的技術(shù)飛躍，并形成了從河蚌養(yǎng)殖到加工成珍珠終端產(chǎn)品的完整產(chǎn)業(yè)鏈。目前，德清縣珍珠產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員近3000人，上下游帶動(dòng)就業(yè)超過(guò)2萬(wàn)人。隨著人工珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的推廣普及，珍珠產(chǎn)量猛增，使得過(guò)去只有全球不足萬(wàn)人的權(quán)貴特權(quán)階層享用的寶貝，通過(guò)藥用、保健、美容和裝飾等形式走進(jìn)全球近3億人的生活。

　　自2018年響應(yīng)德清縣“千企結(jié)千村　消滅薄弱村”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)以來(lái)，歐詩(shī)漫控股集團(tuán)已累計(jì)向縉云縣東渡鎮(zhèn)蒼山村捐款50萬(wàn)元，幫助發(fā)展珍珠產(chǎn)業(yè)，用以幫助該村脫貧。2020年，為了幫助納雍縣董地鄉(xiāng)走好“脫貧攻堅(jiān)最后一公里”，利用自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)及珍珠品牌優(yōu)勢(shì)，幫助納雍縣董地鄉(xiāng)的村民們開(kāi)展扶貧直播“帶貨”，成交總額一千余單，銷(xiāo)售額10多萬(wàn)元。德清縣雷甸鎮(zhèn)的珠農(nóng)張國(guó)榮及家人就是珍珠養(yǎng)殖受惠的一員，他自2015年開(kāi)始，按照政府相關(guān)政策要求，在雷甸大海漾承包了兩百畝的養(yǎng)殖區(qū)從事珍珠養(yǎng)殖。隨著珍珠深加工產(chǎn)業(yè)的不斷擴(kuò)大，珍珠原珠的收購(gòu)價(jià)格也一路見(jiàn)漲，養(yǎng)殖珍珠不僅幫助他家脫了貧，還帶動(dòng)了周邊在家務(wù)農(nóng)的村民，一起走上致富路。

　　縱觀整個(gè)珍珠文化歷史長(zhǎng)河，不難發(fā)現(xiàn)，德清珍珠系統(tǒng)不僅代表一種水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)，更是一個(gè)農(nóng)業(yè)文化的重要載體。從宋朝演變至今，它亦是人水和諧發(fā)展的典范，是我國(guó)農(nóng)耕文化的杰出代表。

　　至今阜溪街道龍勝村的小山漾畔，留下的寺廟、古井、山水……仿佛都在訴說(shuō)著800多年來(lái)的歷史歲月。“德清珍珠系統(tǒng)”是祖先留下的寶貴財(cái)富，需要我們后人對(duì)其發(fā)掘、保護(hù)、傳承和利用，讓子孫后代銘刻于心，并成為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中一顆永遠(yuǎn)閃耀的明珠！

　　圖為珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)一角?！∪~曉寧　攝

　　啟動(dòng)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)申報(bào)

　　2019年參加咨詢(xún)會(huì)的專(zhuān)家們深入珍珠養(yǎng)殖核心區(qū)調(diào)研考察

　　初具規(guī)模的珍珠小鎮(zhèn)一角

　　研學(xué)營(yíng)的小朋友到珍珠博物院現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)開(kāi)貝采珠

　?。ㄒ陨蠄D片均由歐詩(shī)漫控股集團(tuán)提供）